http://oneiros.gr/blog/2005/02/21/hstcheckout/ You're miserable, edgy & tired. You're in the perfect mood for journalism Tue, 02 Nov 2010 17:43:04 +0000 hourly 1 http://wordpress.org/?v=3.0.1 http://oneiros.gr/blog/2005/02/21/hstcheckout/comment-page-1/#comment-3615 Lida Wed, 30 Nov -0001 00:00:00 +0000 http://oneiros.gr/blog-dev/2005/02/21/hstcheckout/#comment-3615 Anafora iparxei episis sto istologion kai sto blog tou naftilou. Peraste to pay your respects. Anafora iparxei episis sto istologion kai sto blog tou naftilou. Peraste to pay your respects.

]]> http://oneiros.gr/blog/2005/02/21/hstcheckout/comment-page-1/#comment-3616 Oneiros Wed, 30 Nov -0001 00:00:00 +0000 http://oneiros.gr/blog-dev/2005/02/21/hstcheckout/#comment-3616 Είσαι αστραπή, ότι διόρθωνα τις αναφορές μου και τον επίλογο :-) Είσαι αστραπή, ότι διόρθωνα τις αναφορές μου και τον επίλογο

]]> http://oneiros.gr/blog/2005/02/21/hstcheckout/comment-page-1/#comment-3617 kostas Wed, 30 Nov -0001 00:00:00 +0000 http://oneiros.gr/blog-dev/2005/02/21/hstcheckout/#comment-3617 Μου άρεσε το άρθρο αλλά δεν συμφωνώ στη σύγκριση με το θάνατο του Παλαμά: Εάν η αναφορά σου έχει να κάνει με τυχόν τρέχουσα πνευματική ένδεια σε συνδυασμό με πολιτική και κοινωνική απαξίωση, τότε δεν βλέπω άμεση σχέση και συνάρτηση με την περίοδο της Κατοχής. Η τελευταία ήταν σίγουρα μια "πραγματική κατάσταση" υλικής και πνευματικής τρομοκρατίας. Η σημερινή δεν διαφέρει τόσο στο γεγονός ότι είναι ίσως "συγκεκαλυμένη", όσο στο ότι επιτρέπει την πολυτέλεια του ελέυθερου σχολιασμού της με όρους τελείως διαφορετικούς και μή συγκρίσιμους. Μου άρεσε το άρθρο αλλά δεν συμφωνώ στη σύγκριση με το θάνατο του Παλαμά: Εάν η αναφορά σου έχει να κάνει με τυχόν τρέχουσα πνευματική ένδεια σε συνδυασμό με πολιτική και κοινωνική απαξίωση, τότε δεν βλέπω άμεση σχέση και συνάρτηση με την περίοδο της Κατοχής. Η τελευταία ήταν σίγουρα μια “πραγματική κατάσταση” υλικής και πνευματικής τρομοκρατίας. Η σημερινή δεν διαφέρει τόσο στο γεγονός ότι είναι ίσως “συγκεκαλυμένη”, όσο στο ότι επιτρέπει την πολυτέλεια του ελέυθερου σχολιασμού της με όρους τελείως διαφορετικούς και μή συγκρίσιμους.

]]> http://oneiros.gr/blog/2005/02/21/hstcheckout/comment-page-1/#comment-3618 Oneiros Wed, 30 Nov -0001 00:00:00 +0000 http://oneiros.gr/blog-dev/2005/02/21/hstcheckout/#comment-3618 Μίλησα για <i>ανάλογη</i> συμβολικότητα, αναφερόμενος ακριβώς στην "τρέχουσα πνευματική ένδεια σε συνδυασμό με πολιτική και κοινωνική απαξίωση", όπως πολύ εύστοχα το έθεσες (που καθόλου τυχαία δεν είναι, κατά τη γνώμη μου). Η αναλογία ίσως είναι κάπως τραβηγμένη, αλλά το πως εκλαμβάνει κανείς τους συμβολισμούς είναι θέμα προσωπικό. Η πολυτέλεια του ελεύθερου σχολιασμού, όπως την ονομάζεις, είναι υπερτιμημένη όταν ο σχολιασμός δεν έχει αντίκτυπο και το αν η σημερινή κατάσταση μοιάζει η όχι με την Κατοχή είναι θέμα γεωγραφικής προοπτικής. Για παράδειγμα, οι Ιρακινοί τελούν υπο Κατοχή, κι ας έχουν <a href="http://riverbendblog.blogspot.com/">bloggers</a> που μπορούν να γράφουν ελεύθερα όσο κι εμείς. Μίλησα για ανάλογη συμβολικότητα, αναφερόμενος ακριβώς στην “τρέχουσα πνευματική ένδεια σε συνδυασμό με πολιτική και κοινωνική απαξίωση”, όπως πολύ εύστοχα το έθεσες (που καθόλου τυχαία δεν είναι, κατά τη γνώμη μου). Η αναλογία ίσως είναι κάπως τραβηγμένη, αλλά το πως εκλαμβάνει κανείς τους συμβολισμούς είναι θέμα προσωπικό. Η πολυτέλεια του ελεύθερου σχολιασμού, όπως την ονομάζεις, είναι υπερτιμημένη όταν ο σχολιασμός δεν έχει αντίκτυπο και το αν η σημερινή κατάσταση μοιάζει η όχι με την Κατοχή είναι θέμα γεωγραφικής προοπτικής. Για παράδειγμα, οι Ιρακινοί τελούν υπο Κατοχή, κι ας έχουν bloggers που μπορούν να γράφουν ελεύθερα όσο κι εμείς.

]]>